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TEST FOR DEMENTIA﹝癡呆症﹞ -真的是笨蛋嗎
TEST FOR DEMENTIA﹝癡呆症﹞
Below are four (4) questions and a bonus question. You have to answer them instantly. You can't take your time, answer all of them immediately. Let's find out just how clever you really are. 下列有四個問題及一個加分題，你必須立刻回答，不能花時間慢慢想，讓我們看看你有多聰明。準備好，向下捲！ First Question： 第一題 You are participating in a race. You overtake the second place person. What position are you in? 你參加賽跑，追過第 2 名，你是第幾名？ Answer： If you answered that you are first, then you are wrong! If you overtake the second place person, and you take their place, you are second! 解答： 如果你的回答是第 1 名，你就錯了！你如果追過第 2名，你只是取代那人的位置，你是第 2 名。 To answer the second question, don't take as much time as you took for the first question. 回答第 2 題，你不能使用與回答第 1 題相同的時間。 Second Question ： 第二題 If you are in a race, and you overtake the last person, then you are? 你參加賽跑，你追過最後一名，你是第幾名？ Answer ： If you answered that you are second to last, then you are wrong again. Tell me, how can you overtake the LAST person?! You're not having a good time at this! Are you? 解答： 如果你的回答是倒數第 2 名，你又錯了！告訴我，你怎能追過最後一名？顯然你並未樂在其中！ Very tricky maths! Note: This must be done in your head only. Do NOT use paper and pencil or a calculator. Try it. 很詭異的算術！這只能在腦中盤算。不要使用紙與筆或計算機，試試看。 Third Question： 第三題 Take 1000 and add 40 to it. Now add another 1000. Now add 30. Add another 1000. Now add 20. Now add another 1000. now add 10. What is the total? 以 1,000 加上 40 ，再加 1,000 ，再加 30 ，再加 1,000 ，現在加上 20 ，再加一次 1,000 ，現在加上 10 ，總數是什麼？ Answer ： Did you get 5000? The correct answer is actually 4100. Don't believe it? Check with your calculator! 解答： 得到 5,000 是嗎？正確答案是 4,100 ，不相信，用計算機查證吧！ Today is definitely not your day. Maybe you will get the last question right? 今天對你鐵定諸事不宜，或許最後一題你會對？ Fourth Question： 第四題 Mary's father has five daughters: 1. Nana, 2. Nene, 3. Nini, 4. Nono. What is the name of the fifth daughter? Mary 的父親有 5 個女兒，第 1 個女兒 Nana ， 第 2 個女兒 Nene ， 第 3個女兒 Nini ，第 4 個女兒 Nono ，第 5 個女兒的名字是什麼？ Answer ： Nunu? NO! Of course not. Her name is Mary. Read the question again! 解答： 答案是 Nunu 嗎？不！絕對不是，她的名字是 Mary ，請再讀一次問題！ Okay, now the bonus round. You can partially redeem yourself with this one ！ 好，現在是加分題。這題可稍稍解救﹝彌補﹞你！ Bonus Question 加分題 : There is a mute person who wants to buy a toothbrush. By imitating the action of brushing one's teeth he successfully expresses himself to the shopkeeper and the purchase is done. Now if there is a blind man who wishes to buy a pair of sunglasses, how should he express himself? 一個啞巴想買牙刷，他模仿刷牙的動作，成功的向店主表達，也完成了購買。現在如果一個瞎子想買一副太陽眼鏡，他要如何表達？ Answer ： He just has to open his mouth and ask. He's blind, not mute - so simple. 解答： 他只要張開嘴問即可。他是瞎子，不是啞巴。就這麼簡單！



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用MP3的四大禁忌

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用MP3的四大禁忌
用MP3隨身聽欣賞音樂已經成為一種時尚，然而在盡情享受音樂的同時，
你是否也考慮過它對身體的影響呢？
如果聽MP3的方法不得當，而且長時間得不到糾正，
那麼聽MP3也將會對您的身體健康造成不良影響。
　 下面就是聽MP3的4種不太好的習慣，請大家在平時注意。
1.音量調節得過大
　　MP3最大音量可以高達80分貝，相當於一台割草機發出的聲音，這種聲音能直接損傷聽力。
MP3調到大音量帶來的失真會使高音刺耳、中音不清、低音渾濁，而失真屬於噪音的一種。
建議：MP3的總音量控制在最大音量的1/4－1/3。此外，每次聽完音樂之後，養成把音量調節旋鈕關至最小的習慣。
2.長時間收聽
　　聽MP3要講究勞逸結合，長時間聽MP3會造成耳朵壓力過重造成耳朵超負荷工作，
致使聽力下降損害健康。
建議：一般情況下根據所收聽MP3音樂的類型的不同，長短也有不同。過分激烈的音樂，
比如搖滾、快速流行音樂、大動態交響樂等，1小時左右應該休息一下，也就是聽一張CD的
長度應該休息15分鐘左右。輕音樂，人聲，較慢的流行音樂等可以100分鐘左右休息一次。
當然根據耳塞耳機器材的不同時間也有變化，上面說的時間是標準耳塞的長度，
插入耳道的密閉式耳塞應該減少20%的時間，而耳機可以適當的增加15%左右的時間。
3.佩戴耳塞收聽
　　MP3配置的耳塞式耳機被直接塞進耳朵?堙A能將聲音信號提高9分貝，
時間長了會對耳膜造成傷害。
　　而還有為了追求強勁低頻，很多耳塞使用長長的笛管式低音諧振和防漏音設計，
並把耳塞的外形與耳朵的形狀相配合，使耳塞與耳孔貼緊，直接利用耳朵的耳道
作為低音共振腔，這樣就能聽到更強勁的音樂。從技術上說，這當然是一種巧妙的設計，
但它對耳朵帶來的傷害是極為嚴重的。短期使用時，由於人體具有的修復功能，
造成的影響還不大。但是長期使用，無疑會造成嚴重的聽力損害。現在一些廠家也
儘量迎合國內消費者的偏好，現在還推出了所謂的“特重低音”耳塞，
用一個凸型的薄膜集中了聲音能量對準耳孔，以增加低頻效果。使用這些耳塞，
無疑會造成更嚴重的傷害。
建議：使用頭戴式耳機顯然比耳塞要好的多，這就是為什麼以前銷往歐洲的隨身聽大部分
配備頭戴式耳機的原因了，因為耳塞曾經對歐洲的年輕人造成傷害。
4.嘈雜環境中聽MP3
　　在公共汽車上收聽MP3已經成為很多人的習慣，但是在嘈雜環境種聽MP3
所造成的危害是最為嚴重的。
　　按照常理在嘈雜環境中應該使用防漏音耳塞，這樣就能避免大部分噪音的侵入，
在較小音量的情況下聽到清晰的聲音。但是佩戴這樣的耳塞同樣會損害耳朵，
可能造成血液迴圈不良、耳鳴、內耳毛細胞壞死甚至聽神經傷害。
　　但是在嘈雜環境下使用非封閉式耳塞或者耳機，也不是什麼好辦法。
因為其會讓你不自主的調高音量，最終導致音量過大，長時間後損傷耳朵。
建議：我們儘量不要在嘈雜環境下收聽MP3或者其他隨身聽設備。如有必須，
則使用密閉耳塞，但是時間還是不能過長。
 


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2009 環花東國際自行車系列活動 (代訂火車票)
日光海岸 參加花東380公里的車友~~
請於近日內至[ 裕泰電器行 ]領取火車票
來回費用共1640元
車票請自行妥善保管,當天切記攜帶!!
☆☆☆注意事項☆☆☆
去程:
4/24 星期五 搭乘 06:11台北-->花蓮 自強號(請提早到達火車站)
回程:
4/26 星期日 搭乘 18:25 花連-->台北
自強號  轉搭 21:10
台北-->台中 自強號
此三班列車第13節車廂,為放置裝有攜車袋之腳踏車專用.
請隊友們全部由第13節車廂上火車
放好腳踏車之後,再走回自己的對號座位入座
有任何問題~請於文章中提出討論.謝謝~~

到底John when 是哪位巨星呀?? 很好笑.... 笑話轉載
到底John when 是哪位巨星呀?? 很好笑.... 雖然說下禮拜一要第二次期中考了 但是本著「飯可以不吃，電腦不可以不碰」的慣性定律 昨天一回家就很自然的開了電腦 於是吃了宵夜、用了大番長後，電腦開著跑騾掛MSN就開始讀書了正當我看著歷史考卷，反芻著我們那美克星歷 史 老師上課的英姿時才想到全班除了寫信看漫畫的幾乎全睡著了...根本沒辦法複習 於是換出了英文講義 就在這個moment，我那日文包裝卻不是日本貨的OZAKI喇叭傳出了熟悉的聲音拉出鍵盤，開了MSN視窗，出現了班上一位很好的女同學再找我的視窗(註：純同學，而且雙方都不可能有興趣的那種 囧) 以下 中文 代表在下；英文 代表我同學 「Hey! hello~」 「幹麻？」 「I can't type Chinese ... o! ops」 (我不能打中文) 「你打英文我又不是看不懂」 「Ok, you know tomorrow test what subject ma?」(你知道明天要考什麼嗎？) 「英文5到8、歷史4到8」 「Thx, tomorrw remeber take you say help meburn's CD to school to me」 (謝了，明天記得帶你要幫我燒的CD給我) 「？哪張阿？」 「don't say you don't remeber ..」 (別說你不記得了) 「到底是誰？ O_o」 「I don't know how say ....」 (我不知道該怎麼說) 「是非兒的! 嗎？」 「er.... no, not FIR, is a old singer」 (呃...不，不是非兒，是個老歌手) 「老歌手？你啥時有說要我幫燒老歌的？是不是那張老西洋專輯」「NO... girl singer,sing a lot of old song and now have too」 (不.. 女歌手，唱了很多老歌而且現在還有) 「啥鬼...？」 「John When」 (約翰何時) 「阿？你是不是要打JOHN WHAT？ELTON JOHN？是這樣拼？不過他是男的阿」 「NOOO~ John when ! taiwan old girl singer」 (不～約翰何時 ! 台灣的老女歌手) 「誰啦？ =3=+」 「John when」 (約翰何時) 「Hor ~ John when, speak it and you will know」 (吼～約翰何時，說出來就會知道了) 「John when ?」 (約翰何時) 「Yes」 (對) 「Who the hell is he ? =_=||」 (他是什麼鬼？ =_=||) 「FuckQ ~ give me your tel number」 (x，給我你電話) 「電話阿？0929███」 過了一小陣子 ... ... ... ... ... ... ... 6610：「鈴鈴鈴鈴鈴鈴鈴鈴鈴鈴鈴鈴鈴鈴鈴鈴」 「為～？」 「吼唷～你智障阿！說那麼清楚了你還不知道」 「到底是哪位歌手啦！？」

童年篇外一章~遊樂記
童年篇外一章~遊樂記
小時候沒什麼電動類的東西可以玩，所以看布袋戲是全民運動！小時候我家就在田中國小斜對面，是店面式的房子。每天中午小朋友放學回家吃飯後，就會擠到我家門口看電視，不騙你！真的是人山人海，直到演完人群才會一哄而散！所以我很討厭我家電是放在一樓店面，害我都不能坐沒坐相的看電視！而且我也不愛看布袋戲，我喜歡看的是歌仔戲啦！
我還很喜歡玩的一項遊戲是跳橡皮筋。把橡皮筋套成一長串，兩個人拉著兩頭，其他的人跳，如果跳不過去，碰到橡皮筋，就要下來牽橡皮筋了。玩法則是第一關是橡皮筋放在地上，第二關是再脛骨的一半高度，三是到蹲下的膝蓋，四是到蹲下的腋下，五則是到站起來腰部的高度，六是到站著時的腋下，七是到肩膀，八是到下巴，九是到耳朵，十是萬歲到頭頂！七以後可以碰到橡皮筋，可以用飛的或是用勾的兩種招數！我技術好的很，很少輪我牽橡皮筋的！
還有ㄧ項遊戲是跳房子！那一塊來踢的道具就很重要了！不能太小太滑或太不滑，我也是這項遊戲的常勝軍喔！五六年級時還流行玩五片的一種遊戲，那可是高難度呢！第一關是搭橋，五片竹子不可分開，手張開能橫過去，不碰到竹片才算過關！第二關是拔草，把竹片豎直後，要快速的反手抓起來沒掉下來才過關！總共也有五關，很好玩ㄋㄟ！只是沒玩過的人，一定不知道我再說什麼。
你有玩過過五關嗎？有人守關，有人闖關，必須要衝過去再衝回來，沒被抓到才算贏！還有用腳玩剪刀、石頭、布。贏三次可以取一個老婆，必須轉過去，不能看，用手指頭在頭上，比出你要選的是排第幾的人當你的老婆。你若不幸輸了，老婆還可以把你就回來！躲貓貓和扮家家酒更是常玩的！
但我最愛的遊戲是什麼呢？….是畫紙娃娃的衣服！我最愛和堂姐把我們的紙娃娃的模型設計衣服，剪下來掛在紙娃娃的肩上，就可以換一件新衣服啦！所以當時如果有包裝紙，我們都視為珍寶，因為這樣才有不同花色的料子可以畫衣服啊！我常和堂姊靜足一起玩紙娃娃，假裝我們是貴婦，不停的換裝，去郊遊穿一套，去逛百貨公司穿一套，去公園又換一套….。一玩就是一下午！然後傍晚快樂地向我伯父要一元去吃炎獅伯的ㄧ碗湯麵。真是高級享受！
你同年都玩些什麼呢？



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北市消防衣事件後續報導
消防衣演習受損消防署送國外檢驗還清白

＜6縣市恢復使用＞消防衣檢測出爐全合格

燒破的消防衣送國際檢驗結果合格

未噴水降溫　演習馬虎行事　消防衣燒毀符合規定



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弟子規1
弟子規
《弟子規》，它是一本教我們如何做人的一些基礎規範。每一個人能瞭解你應當如何做人，不但你個人的修身會得到進步，在家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺，都可以得到這些良好優秀的賢子孝孫。

所以在古時候，他們非常重視兒童教育，從小就瞭解應該如何把小孩教好。為什麼他們這麼重視？因為小孩一生出來，他沒有受到社會的污染，他很純潔。在這個時候你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡。你教他讀書，他就會琅琅上口；你教他跟兄弟姊妹友愛，他會友愛。你講故事給他聽，他能牢牢的記住。所以如果錯過小孩這一段學習的這個時段，就非常的可惜。

我們也看到很多家長他們憂心忡忡，覺得自己的子女很難教，不曉得如何教起；也很擔心社會裏頭有那麼多的誘惑，即使在家裏好好教，都恐怕抵擋不住外頭的誘惑。所以在這種情形之下，如果每一個做家長的，他都有省悟之心。什麼省悟之心？有那種憂患意識，如何把自己的子女從家裏、從根本做起。每一個做家長的，他們能如此做，更進一步，做家長的也學習《弟子規》，你就可以以身作則做很好的表範，讓子女來效法，這樣可以說是相得益彰。

所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不會做人，這一生也休想有很好的成就。做人最主要的根本，從孝悌來入門，今天就開始為大家講解《弟子規》。請看課本：

【弟子規】

這三個字，我們可以很清楚的明瞭，『弟子』所指的就是學生，也就是父母的子弟；再廣泛來講，弟子可以說是每一個人。為什麼？我們說「活到老，學到老」，人，可以說一輩子都在學習；既然都在學習，理所當然就是學生。無論老少，大家都應該來學學看什麼叫《弟子規》？「規」是什麼意思？就是規範、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規範。我們從這三個字，就可以瞭解這一本書的用意在哪里？就是教我們如何做好一個善良的人，做好一個孝順父母的人，做好一個有禮貌的人。請看課文：

【總敘】

一本書，它的開頭總是會有提要，提要就是總綱領。看到總綱領，我們就能清楚的知道，它的內容所講解的是什麼。所以，「總敘」就是勾勒出《弟子規》這一本書，最主要的綱領有哪幾項。

《弟子規》這一本書，可以說完全融入儒家經典的精華。從「學而篇」裏頭所摘錄的一章叫「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」。從這一章所摘錄出來，也就是儒家教導所有學生、弟子，應該要如何盡到一個人的本分。後頭展開來看，完完全全都是教我們如何落實。我們明白《弟子規》的綱領之後，我們也要深入它的義理所在，能完全明瞭它的內容義理所在，我們才有辦法去落實。請看第一條：

【弟子規。聖人訓。】

我們剛剛有提到《弟子規》就是從《論語‧學而篇》所摘錄出來的，完完全全都是儒家它的經典重要所在。此地講的『聖人訓』，我們狹義的來講，可以說就是孔老夫子；廣義來講，我們都曉得凡是古聖先賢、列祖列宗，只要他們有好的典範，他們有立教於後世的，值得我們後人學習的，我們都可以稱為訓誨、訓勉。所以我們此地所講的，它是有範圍的，所指的聖人是指的至聖先師孔老夫子，孔夫子他教我們應該如何從家庭、從自身做起。他就說到：

【首孝弟。次謹信。】

首先，最重要的我們要明瞭要從『孝弟』著手。我們都曉得，我們的身體是來自父母，所謂「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」。我們既然已經深深的明白，我們是從父母那裏所來，我們就應該要知恩感恩。能知恩感恩，這個孝心才會生得起來。

我們看看這個「孝」字。孝，從它的造字由來，是一個「老」字，再一個兒子的「子」，也就是指兒子背負父母，背負年紀大的父母。它告訴我們一個意義，就是代代相傳。我們要代代相傳，我們就要效法父母，我們就要照顧父母，我們就要孝順父母。能孝順父母，我們才能稟承父母的志節、父母的志向。父母對我們的期望，我們也應該好好去落實，這樣才能代代相傳。而不是我們現在當今人所感慨的是一代不如一代。如果一代不如一代就不叫代代相傳，就一代比一代差了。我們能代代相傳，是表示我們能接受父母的教誨，我們能承傳父母所留給我們的一些德教，我們再傳下去。

「弟」，弟的意思，此地的「弟」應該讀成「悌」，在古字它是相通的，通我們現在豎心旁的「悌」。我們看一個「心」，再一個弟弟的「弟」，我們就曉得，做哥哥的他心裏有弟弟的存在。什麼意思？就是做哥哥的他知道懂得來照顧他的弟弟，做弟弟的也要友愛他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌的意思就是友愛。

「友」，古人的造字就是兩隻手疊在一起。我們都曉得，兄弟姊妹都是從父母而出。在父母，視所有的兄弟姊妹，他的這個子女完全都是一樣的，都是同氣所生，就好象一棵樹木一樣，同氣連枝。子女就像枝幹一樣，父母就像樹，樹本身的樹幹一樣。所以為人子女的，不但要孝順自己的父母長輩，而且在兄弟姊妹當中，還要彼此友愛，相互的照顧。我們想一想誰跟我們最親？在家庭裏頭，父母之外，就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不親，又親誰？

所以聖人告訴我們，人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝，要行悌。這兩樣你都完全明白，你能做到了，再來我們就要懂得如何修身養性。修身並不是很困難的事情。所謂「修身」，就是修正自己的行為，修正自己不對的種種的言行舉止。所以接下來聖人告訴我們，我們的生活、我們的態度、我們的行為、我們的言語，一切的造作都要謹慎。簡單的講就是要有禮節，要知道制止自己不對的行為，要瞭解我們做任何一切事情都要合乎禮。什麼叫合乎禮？就是你內心當中，要心存有恭敬之心。

我們想到現在的人誰都不服誰，誰都高喊自由的社會裏頭，人因為有這樣錯誤的觀念，自由就是為所欲為，所以社會才會這麼紛亂，家庭才會不合。家裏的成員才幾個人，往往沒有辦法和睦共處，所以家庭不幸福，在社會怎麼會安定？人與人相處怎麼不會紛爭？所以懂得約束自己，懂得禮貌，懂得一切都有恭敬心，我們在立身處世方面，就可以得到和諧。人人都能如此，社會哪有不安定的這種情形！

你的修身做好了之後，我們接著還要下一步，還要再下一步，更提升人生的境界。這個時候我們要培養愛心，培養自己的慈悲心。

【泛愛眾。】

孟子說到人皆有惻隱之心。《三字經》一開端就講「人之初，性本善」。也就是說，人，他完完全全都有善良的本性。為什麼會有不善之人？原來都是因為後天環境的習染才造成的。所以當我們懂得克制自己的言行舉止之後，我們還要更進一步去幫助、去愛一切大眾。有道是「施比受更有福」。當我們有能力的時候，不要吝嗇自己的才華，也不要吝嗇自己的財物。如果有多餘的，我們應該要及時行善，能行善的人是最有福的人。為什麼？不但你自己得到快樂，同時也幫助更多人，可以得到你這個歡樂的分享。為什麼？能解救別人、幫助別人，這是人生最大的一件樂事。所以，自古以來有說「行善最樂」；也告訴我們要有那一種愛心，沒有愛心肯定沒有辦法行善事的。

有這樣的心情，有這樣開闊的胸襟之後，我們還要再不斷的再接再厲，這個時候我們也要不斷的提升自己的境界，就是要找好老師，找良好的善知識。

【而親仁。】

善知識我們只要能遇到，我們應該不要放棄，好好的跟他學習。我們都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言語、他的行為都足以為後人典範。所以當我們有碰到良師益友，也千萬不要失去，一定要好好的珍惜、學習。在當今，我們如果找不到良師益友，聖賢的典籍可以說是陪伴我們一生最好的良師了！除此之外：

【行有餘力。則以學文。】

我們所應該做的，所應該瞭解的，你都可以做到。你平常這些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，還有多餘的時間，我們也不要讓時間空過，我們更應該珍惜這個時間，好好的來充實自己。

「學文」，它有多種含義，學藝文也是學文的一種。如果你在社會上工作是很專業的，你還更要再進一步的提升，就要鑽研你這個範圍的領域上，要在你的這個職業，或者說你學術範圍裏頭，還要更進一步去加強、去深入。如果你是個退休之人，我們也可以展開古籍，聖賢的典籍呈現在我們面前，就彷佛是老師一樣，它教誨我們如何向聖人學習。如果是家庭主婦，把家裏的事情完完全全做好之後，我們也可以翻閱古人的書籍，或者良好的典籍，都可以幫助我們提升。

生活的品質能提升，人生才過得更有意義，更幸福，更美滿。如果有多餘的時間，不是放在進修上面，是放在電動玩具，或者看電視無益的節目，只會污染我們的身心。我們的身心被污染，我們就沒有辦法在人生當中獲得很多古人、古聖先賢所遺留下來的一些寶貴的經驗，或者寶貴的智慧。

人應當活到老，學到老，能學習的人，是最快樂的。康熙皇帝他教誡他的子孫，他就提到人應該以勞，勞動的勞，勤勞的勞，人應當以勞為福。如果人以逸，逸就是享受，就是安樂，如果以逸為一生的重點，以逸來講，就會有災禍。

所以，我們知道聖賢他如此的教導我們，我們也應當要深思一下，我們是不是每天都在空過時間？從《弟子規》裏頭，我們瞭解，總綱領所教導我們的五項要領，都是很值得我們重新來省思。過去我們沒有讀到《弟子規》，我們不明白；現在我們有機會讀到，我們應該重新改造自己，命運也會因此而重新過得非常的有意義。接下來我們看：

【入則孝】

第二條：

【父母呼。應勿緩。父母命。行勿懶。】

從第二條開始，所指的是從小我們在家裏，應當如何扮演好一個好的子女。從哪里開始？就從父母跟子女的應對開始。『父母呼』，「呼」就是叫喚的意思。『應勿緩』，「應」就是回答，「勿」就是不可以，「緩」就是遲緩。也就是聽到父母他在呼喚、叫喚我們的時候，應該要立即的回答。

末學也曾經指導兒童讀經，講到《弟子規》中，「父母呼，應勿緩」的時候，也會問他們：當父母叫你的時候，你都怎麼回答？答案就有三個：我在、我在這裏、幹嘛。以回答父母叫他，回答「幹嘛」的最多，幾乎占了三分之二。我再問他們：如果在學校老師問你、叫你，有沒有人敢回答「幹嘛」的？沒有一個小孩子舉手。他們紛紛的說道：我們才不敢，老師！他不是媽媽，也不是爸爸。可見從小，小朋友在家裏，做父母的的確也不注意，他們的回答是不是有禮貌。我們曉得，在家裏不懂得禮節，不懂得禮貌，出外怎麼會有禮節？怎麼懂得要尊敬別人？所以，在第一句「父母呼，應勿緩」，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的應對當中是怎樣的情形。

我們再看看現代的社會，幾乎已經變成了孩子呼，父母應。為什麼?因為現在大家養育子女都非常少，一個兩個。很多家庭都只有一個，所以一個就是寶貝，從小就慣他。大家寵他，父母寵他，爺爺奶奶寵他，集一身的寵愛。所以從小他就養成驕慢、目中無人的這種態度，等到七、八歲這個時候要來教他，都已經相當困難了。因為他在童年當中，在四、五年當中，從兩、三歲到七、八歲，這一段不長的時間、不短的時間，他已經養成他很大、驕慢的這種態度，所以就很難及時的把他教好。

『父母命，行勿懶』。父母在教我們的時候，父母教我們做任何事情，「行勿懶」就是要馬上動作，不可以拖拖拉拉的。我們也曉得，現在的子女功課很多，父母往往捨不得他做事，即使是家事，也都是由父母代勞。像在冬天，也曾經問過小朋友：會自己疊棉被的，請舉手？幾乎非常少，微乎其微。為什麼？因為從小就是父母幫他疊被子。由此可知，小朋友這麼小，幾乎一生出來他就在享受，父母從來沒有給他機會學習。所以等到父母要叫他做事，他難免就沒有辦法服從。怎麼以前爸爸媽媽沒有叫我做，現在才叫我做？所以他難免就會反抗。也有很多家長都紛紛感慨說，孩子真的是叫不動，叫他寫功課不寫，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看電視、打電動樣樣都行。

我們也曉得，由這一點來看，我們知道從小有很多家長，他就不明白應該如何來教育自己的子弟。也有很多人，他有一個錯誤的觀念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可愛，就讓他玩；他很天真，他很漂亮，他很可愛。什麼都捨不得，這個不是在幫他，而是在害他。過去的人，從兩、三歲會自己吃飯，會走路，就開始教育他。從父母呼喚他，就教他學習要趕快回應；從父母叫他做事，他就要及時的趕快去做。從小就要訓練，你沒有訓練，到大了他不但不會料理自己，而且精神也可以說非常的散漫。我們從很多學生的習慣，他們的習氣毛病，也可以略知一二。我們再往下看：

【父母教。須敬聽。父母責。須順承。】

這個意思就是父母要知道，從小就要教育自己的小孩。教育他的時候要特別注意到，孩子有沒有專心的聽你講。我們看現代的情形，幾乎是父母跟孩子的對應，父母講一句，孩子可能頂了三、五句。父母不說還好，一說孩子又喋喋不休，所以完完全全時代都變了。為什麼？因為從小父母在教自己的子女的時候，他沒有特別注意到他們的禮貌。一個人在家裏不聽從父母的話，將來在社會上與人接觸、與人相處，也可以說很難用虔敬之心去服從別人、去聽從，或者長輩的話、長官所命令的話，可以說很難有那種誠敬之心。

所以，『父母教，須敬聽』。從小我們就要教導自己的子弟，要有這樣的態度，恭敬之心來聆聽父母所教育他的。父母從小應該要怎麼教他？如果我們要培養他的德育思想，培養他的善心、慈悲之心，我們可以講歷史上孝悌的故事，忠孝的故事，禮義的故事，廉恥的故事。每天你能講一則故事給他聽，他從聽故事當中，他可以明白什麼叫孝，他可以明白古聖先賢所有教化後人的這些典範。用故事來詮釋給他聽，他不但愛聽，從小他就建立了這些德育的觀念。

『父母責，須順承』。如果孩子他有做錯事情，做父母的千萬不可以含糊過去。尤其第一次犯錯，就要及時的糾正，所謂「慎於始」，一切都要謹慎於開始。等他事情一錯再錯，我們再來糾正他，已經太慢了。所以當父母管教自己子女的時候，也要特別注意到你的子女，他是不是願意服從你的教誨。如果他有反抗的現象，你是不是會再加以說明？尤其現在講親子要溝通，不可以用專制的態度，在愛的教育施行下，父母有很多的權力，教導自己孩子的權力，很多都受到了限制。

所以，我們再看小孩，如果有犯錯的時候，一定要好好的教育他，讓他改過向善。也要觀察小孩子，他在犯錯之後，他會不會再犯；如果他再犯，表示他沒有順從。所以從小我們對自己的子女，對家庭的每一個子弟，做父母的要特別謹慎、特別小心來教育他們。如果這一條最基本的，我們沒有辦法把他教育好，往後他就很難，將來就很難培養出良好的這種人格。為什麼？犯錯不能接受教誨，犯錯不能改進，這個孩子怎麼教導？所以我們做父母的，對於子女的管教，應該要特別的注意。

做子女的，從小我們也要有一種心，父母對我們所說的，我們要專心來聆聽，態度要很誠懇的接納。有很多學生會跟我反應，他說：媽媽很無理，她都這樣嚴格的要求我。我就會告訴他：教不嚴，師之惰；同理，子不教，父之過，母之過。所以媽媽要你好，她才會嚴格教你；老師要你好，才會嚴加督促你。你能曉以大義，他才能知道，原來父母他嚴格的督促，完全出自於一片的慈悲之心。

所以，我們在教育子弟也要特別的謹慎，從自身做起，才能真正讓子女效法。家裏如果還有長輩在，做父母的一定也要做到「父母教，須敬聽；父母責，須順承」，你的子女看到，你同時也能接受爺爺奶奶的教誨，他們哪有不向你學習的？我們看完第二條之後，接下來我們看第三條：

【冬則溫。夏則凊。晨則省。昏則定。】

『冬則溫』，什麼意思？「溫」就是溫暖的意思。『夏則凊』，凊就是涼爽的意思。此地就是指子女漸漸稍微長大的時候，對父母應該盡的這種孝心，到底應該從哪里開始做？就是從關懷父母的起居開始。此地只有講冬還有夏，春、秋也一樣。因為冬天比較寒冷，夏天比較炎熱，父母在照顧方面會比較費心。所以此地所指的冬跟夏，並不是春、秋都不管。我們曉得年紀大的人他很怕寒冷，所以冬天在家裏，對父母就要特別的照顧他，不要讓他晚上睡不好，要暖和，讓他睡得安穩。現在借著高科技的產品，我們有暖爐，所以父母在起居方面就方便多了。夏天讓父母睡得很舒爽，很涼爽，我們也可以借重冷氣機、電風扇，可以讓父母睡得也是很安適。

『晨則省，昏則定』。就是每天早上要記得起來第一件事情，就是向父母問候，問早安。同時問完早安之後，還要關心一下，昨天睡得好不好？是不是安穩？一切是不是睡得很舒服？這些都是為人子弟在家裏對父母應該有的態度，還有孝敬的這一份心。「昏則定」；省，「晨則省」，「省」的意思就是安慰問候的意思。「定」也是如此，也是安慰，讓他的心情覺得很好。為什麼？能看到子女每天來問安，做父母的哪有不高興的！

做父母的，你能帶領自己的子女來向長輩問候，爺爺奶奶看到孫子也過來，他當然會更為開心。我們知道老人家他年紀大了，往往比較孤寂，比較寂寞，每天你能用笑臉來面對長輩，面對父母，父母一定也會很高興。但是我們再看看當今的環境，幾乎老人很少跟子女在一起，老人有很多都被送到老人院。他們的生活不像古代，古時候有三代同堂，甚至四代同堂，在歷史上陳昉這一家，他們有十幾代統統居住在一起，完全沒有分家，有七、八百口在一起吃飯，我們可以感受到那種溫馨的場面。

但是社會的變遷，在現在父母他往往沒有像以前那麼幸福。所以為人子女者，我們沒有辦法跟父母居住在一起，也要時時刻刻惦記著父母他的生活情形，有空應該撥個電話問候父母。假日也應該攜帶自己的子女回去探望，讓父母得到高興。回到家裏，能為父母下廚做幾道可口的小菜，相信父母會吃得很高興。即使他沒有辦法跟子女生活在一起，也會覺得生活相當的幸福。

古人能做到晨昏定省，我們今人剛好恰恰相反。子女早上大部分都是父母去叫他，父母去問他，你起來了沒？好不好？完全相反。這個實在沒有辦法想像，我們實在沒有辦法想像，為什麼時代會變成這樣。所以有很多做父母的，他很感慨子女不孝。為什麼不孝？從小我們就沒有好好教他，所以長大他不孝也是理所當然的。當然我們也看見現代很多職業婦女，孩子一生出來就是褓母帶，褓母帶大了，上學。所以親子關係，母親的責任與古人相比，可以說是天壤之別，這種親子的互動很少；很少，子女對你沒有親切感。既然沒有親切感，他又如何來孝敬你？更何況從小又沒有好好的教他，所以長大養成他不孝，那這個也真的是理所當然。

所以當我們看到古人的孝心，古人的孝行，我們今人看了，雖然我們也深覺現在的環境的確與古人不同，但是我們可以效法他們的精神。什麼樣的精神？關懷父母的精神不變，體貼父母的精神也不變。如果我們朝這個方向去做，也可以算是孝順了。我們再看：

【出必告。反必面。居有常。業無變。】

這裏也講到出門一定要跟雙親稟告。孔老夫子他講「父母在，不遠遊，游必有方」，什麼意思？當父母都在家裏的時候，如果你有事情要出去，一定要向父母稟告，不管你去得遠或者近，也一定要講明我到哪一個地方，好讓父母找你方便。尤其現在的社會環境很複雜，治安也沒有以前的好，所以為人子女一出門就一定要向父母稟明到哪里，或者說到同學家，到哪一個地方，什麼時候回來，都一定要向父母稟告。為什麼？絕對不能讓父母為我們的行蹤擔心。

『反必面』，回來的時候，也要跟父母報告講明。「面」就是要面見父母，讓父母看到你安全的回來，讓父母得到寬心。

『居有常，業無變』。這個「居」就是居住，居住的地方，「常」就是要固定。我們都曉得，子女長大以後都會到外面工作或者求學，一旦我們如果在外面已經立業或者成家，我們也要讓父母寬心。我們所居住的地方要讓父母曉得，不要經常變換，讓父母擔心兒女在外頭居無定所，好象到處漂泊流浪一樣。所以為人子女，如果在外面讀書求學，或者經商做事，我們也要讓父母知曉我們居住的地方。

除此之外，「居」就是我們生活起居，除了要居有常之外，居住有一個固定的場所之外，我們的日常生活，我們也要有規律。有規律的生活，才有健康的身體。如果你不懂得節制，不曉得如何保養自己的身體，生活不正常，也會讓父母為我們擔心。這個也是為人子女所應該特別注意的。尤其在現在的社會裏頭，幾乎子女長大之後，都是自己在外居住。在外居住不會照顧自己，那是一件很麻煩的事情。為什麼？人要懂得會照顧自己，你才有健康的身體、才有良好的精神，你要創業，你要做任何事情，你才有那種體力跟精神。

『業無變』，這個「業」，我們可以說事業、學業，或者說你的工作。我們曉得有很多人心如果不定，工作三、兩個月，他就很想再換一個工作，這個都是不對的。學習任何的才藝，或者我們求學的過程，我們也要專注，一門深入。一門深入，我們這一生才有成就。如果沒有定心，不能一門深入，可以說將來一事無成。所以古人告訴我們「一切法得成於忍」，這個「法」的意思，就是一切任何事情的成就，都是你要能忍耐下來；你沒有這個忍的功夫，你就會經常變換。人無定，事業經常更換，父母當然也會為你操心，這個都是為人子女應該要避免的。

我們看到「冬則溫，夏則凊」，一直到「居有常，業無變」，也告訴我們長大之後，我們應該要如何來孝養父母。從冬溫夏凊、晨昏定省，它已經逐漸告訴我們，長大之後，你的方向應該要如何的孝敬父母。在我們日常生活起居，也應該要懂得如何來照顧自己，生活方面事業方面都應該懂得自己如何來安排規劃，以免讓父母操心。能做到這樣，才算是真正的一位孝子


 


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大荒北經
大荒北經 東南海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。
爰有【丘鳥】久 、文貝、離俞、鸞鳥、皇鳥、大物、小物。
有青鳥、琅鳥、玄鳥、黃鳥、虎、豹、熊、 羆、黃蛇、視肉、【王千】瑰、瑤碧，
皆出衛於山。丘方員三百里，丘南帝俊竹林在焉 ，大可為舟。
竹南有赤澤水，名曰封淵。有三桑無枝。丘西有沈淵，顓頊所浴。 有胡不與之國，烈姓，黍食。 大荒之中，有山名曰不咸，有 慎氏之國。蜚蛭，四翼。
有蟲，獸身蛇身，名曰琴蟲 。 有人名曰大人。有大人之國，厘姓，黍食。有大青蛇，黃頭，食【上鹿下主】。 有榆山。有鯀攻程州之山。 大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。有【上般下木】木千里。 有叔【蜀欠】國，顓頊之子，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。
有黑蟲如熊狀，名曰 獵獵。 有北齊之國，姜姓，使虎、豹、熊、羆。 大荒之中，有山名曰先檻大逢之山，河濟所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所積石 。 有陽山者。有順山者，順水出焉。有始州之國，有丹山。 有大澤方千里，群鳥所解。 有毛民之國，依姓，食黍，使四鳥。禹生均國，均國生役采。
役采生修【革台】，修 【革台】殺綽人。帝念之，潛為之國，是此毛民。 有儋耳之國，任姓禺號子，食谷。
北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤 蛇，名曰禺強。 大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。有神，九首人面鳥身，名曰九鳳。
又有 神銜蛇銜操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰強良。 大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。
后土生信，信 生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。
將飲河而不足也，將走大澤，未至，死 於此。 應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨。 又有無腸國，是任姓。無繼子，食魚。 共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土。其所【鳥欠】所尼，即為源澤，
不辛 乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。
禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為台。在崑崙之北。 有岳之山。尋竹生焉。 大荒之中，有名山曰不句，海水入焉。 有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。
蚩尤作兵 伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。
蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃 下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。
魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北 。叔均乃為田祖。
魃時亡之，所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。 有人方食魚，名曰深目民之國，盼姓，食魚。 有鍾山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子獻。 大荒之中。有山名曰融父山，順水入焉。有人名曰犬戎。
黃帝生苗龍，苗龍，苗龍生 融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，
是為犬戎，肉食。有赤獸，馬狀無首， 名曰戎宣王屍。 有山名曰齊州之山、君山、【上兩先下鬲】山、鮮野山、魚山。 有人一目，當面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。 有繼無民，繼無民任姓，無骨子，食氣、魚。 西北海外，流沙之東，有國曰中【車扁】，顓頊之子。 有國名曰賴丘。有犬戎國。有神，人面獸身，名曰犬戎。 西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。
顓頊生【灌?換馬】頭，【灌?換馬】 頭生苗民，苗民厘姓，食肉。有山名曰章山。 大荒之中，有衡石山、九陰山、洞野之山，上有赤樹，青葉赤華，名曰若木。 有牛黎之國。有人無骨，儋耳之子。 西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，
其瞑乃晦，其 視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。



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馬蘭山歌
歌手： 作曲：山地民謠 填詞： 編曲：倪方來
遼遠的青山無際　—重又一重健美的馬藺姑娘　蓮步輕如風　蓮步輕如風這一高崗　唱到那方的一個山峰採得那花兒綠葉襯嫩紅　綠葉襯嫩紅清澈的溪流不停　日日又夜夜健美的馬蘭姑娘　嬉水凝脂潔　嬉水凝脂潔溪底魚兒來回穿梭也一樣歡悅拾得那小石圓似一輪月　圓似一輪月馬蘭的景緻壯麗　好比一幅畫健美的馬蘭姑娘　豔麗勝朵花　豔麗勝朵花高山男兒強壯多情　心想女嬌娃娶得那新娘　快樂過生涯　快樂過生涯新娘豔如花　啊～豔如花
http://www.youmaker.com/video/sa?id=5d8bc57042cf446ea776ae8ab06d0406001



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決明子排毒茶
改善肝虛火旺、肝臟排毒機能變差導致的肥胖症

藥材︰決明子3錢、肉蓯蓉3錢、蜂蜜適量

作法︰

1. 把決明子、肉蓯蓉放入保溫杯內，倒入沸騰的開水350cc~ 500c c沖泡，加蓋燜10~15分鐘即可飲用。

2.加入適量蜂蜜即可飲用。

說明︰

決明子屬性微寒，略帶苦味，可以清除肝經的虛熱即俗稱虛火旺，若患有因肝火旺引起的便秘，使用決明子有很好的效果。

肉蓯蓉屬性溫和，味甘略鹹，主要用於補充肝臟的虛損，用腦過度或工作時間過長，常工作到半夜的人，會導致肝臟功能虛弱、肝臟代謝機能不良、排毒變差、甚至火氣變大，想要補強肝臟功能，可用肉蓯蓉調養，非常適合。



本文摘錄自～３分鐘纖瘦減脂茶





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